AMERINDIEN / AMERINDIENS / INDIENS D'AMERIQUE (Citations indiennes)

PROVERBES

Sat, 09 Jan 2010 13:34:00 +0100

· Avant de juger son frère il faut avoir marché plusieurs lunes dans ses souliers.

· La où sont mes pieds, je suis à ma place.

· La Terre n'est pas un don de nos parents. Ce sont nos enfants qui nous la prêtent.

· Marche en harmonie avec l'univers navajo tout en étant conscient de ce que tu es.

· Quand le dernier arbre sera abattu, la dernière rivière empoisonnée, le dernier poisson capturé, alors seulement vous vous apercevrez que l'argent ne se mange pas. Prophétie d'un Amérindien Cree.

· Fais du bien à ton corps pour que ton âme ait envie d'y rester.

· Rien ne peut être vendu. Cette terre nous ne pouvons pas la vendre car elle ne nous appartient pas. Nous ne pouvons pas vendre la vie des animaux et des hommes. Pourquoi ne pas vendre l'air ou la mer immense ?

· La terre a un chant. Elle porte le sons de l'univers. Chaque créature à un chant. Chaque plante à un chant.

· La terre est notre corps. Notre esprit vient du soleil et notre passé est une étincelle du soleil.

· Le sol sur lequel nous nous tenons est un sol sacré. Il est le sang de nos ancêtres. Chef Plenty Coups, Crow

· Je suis en accord avec la terre

· Le pouvoir d'une chose ou d'un acte se trouve dans la signification que nous en avons.

· Ecoute sinon ta langue te rendra sourd !

· Que le Grand-Esprit guide nos pas sur la route de la vie. Respectons sa creation, notre mère la Terre, et préservons-la afin qu'elle nous préserve.

· Les guerres sont livrées pour savoir qui possède la terre, mais au bout du compte, c’est elle qui nous possède. Celui qui ose affirmer la posséder, ne repose-t-il pas sous elle? Cochise, Apache Chiricahua

· Chaque pas fait sur elle (la terre) devrait être reconnu comme une prière.

· Les âmes des morts restent là où ils ont vécu. Lorsqu'il n'y a pas de bruit, pas de vent, on entend les esprits.

· Ne nous appelez pas Sioux, nous a-t-on mille fois répété. C’est le nom que nous a donné l’Homme Blanc. Nous sommes les Lakotas.

· Les hommes d’aujourd’hui recherchent les connaissances, pas la sagesse. Les connaissances concernent le passé, la sagesse l’avenir.

· Ne faites pas de mal aux arbres, ni à la terre, ni à la mer !

· L’amitié entre deux personnes dépend de la patience de chacun. Proverbe amérindien

· Les oiseaux quittent la terre avec leurs ailes, et nous, les hommes, pouvons également quitter ce monde, non pas avec des ailes mais dans l'esprit.

· "Nous autres les Indiens avons toujours aimé et respecté la nature. Que des hommes tentent de la modifier, nous préoccupe énormément. Sachez qu'il est toujours plus difficile de rétablir l'équilibre naturel que de produire un déséquilibre. L'homme n'est pas né sur Terre pour corriger la nature, mais pour en être le fidèle gardien."

· La terre est notre corps. Notre esprit vient du soleil et notre pensée est une étincelle du soleil.

· Que le Grand-Esprit guide nos pas sur la route de la vie. Respectons sa création, notre Mère la Terre, et préservons-la afin qu'elle nous préserve.

· Le destin s'écoule comme le torrent, d'une manière irrévocable. Celui qui lui résiste retourne grain par grain au rivage de sable. Indiens Algonquins

· Celui qui n'est pas prêt a affronter la mort au terme de sa vie, ne sera pas en paix quand tombera la nuit. Indiens Chippewa du lac Huron.

· Seuls ceux qui espèrent peuvent survivre au destin lui faire face et l'absorber. Indiens Chippewa du lac Huron

· L’humanité n’a pas tissé la toile de la vie. Nous n’en constituons qu’un fil. Tout ce que nous faisons à la toile, c’est à nous que nous le faisons. Chef Seattle.

PAROLES AMERINDIENNES

Sun, 03 Sep 2006 17:20:46 +0200

Les hommes blancs annonçaient bien haut que leurs lois étaient faites pour tout le monde, mais il devint tout de suite clair que, tout en espérant nous les faire adopter, ils ne se gênaient pas pour les briser eux-mêmes.

Leurs sages nous conseillaient d'adopter leur religion, mais nous découvrîmes vite qu'il en existait un grand nombre.

Nous ne pouvions pas les comprendre, et deux hommes blancs étaient rarement d'accord sur celle qu'il fallait prendre.

Cela nous gêna beaucoup jusqu'au jour où nous comprîmes que l'homme blanc ne prenait plus sa religion au sérieux que ses lois.

Ils les gardaient à porté de la main, comme des instruments, pour les employer à leurs guises dans ses rapports avec les étrangers.

Nous avons donc décidés de garder les traditions ancestrales de notre spiritualité, considérant que leurs religions ne nous concernaient en rien.

PACHGANTSCHIHILAS, Chef des DELAWARES

La vie dans un tepee est bien meilleure. Il est toujours propre, chaud en hiver, frais en été, et facile à déplacer.

L'homme blanc construit une grande maison, qui coûte beaucoup d'argent, ressemble à une grande cage, ne laisse pas entrer le soleil, et ne peut être déplacée ; elle est toujours malsaine.

Les Indiens et les Animaux savent mieux vivre que l'homme blanc.

Personne ne peut être en bonne santé sans avoir en permanence de l'air frais, du soleil, de la bonne eau.

Si le Grand Esprit avait voulu que les hommes reste au même endroit, il aurait fait le monde immobile ; mais il a fait qu'il change toujours, afin que les Oiseaux et les Animaux puissent se déplacer et trouver toujours de l'herbe verte et des baies mure.

L'homme blanc n'obéit pas au Grand Esprit. C'est pourquoi nous ne pouvons être d'accord avec lui.

FLYING HAWK, Chef OCETI SAKOWIN OYATE OGLALA

Nous avons toujours su qu'il y avait des In'deh au Mexique.

Certains pensent que ce sont les esprits d'anciens guerriers et, pour cette raison, ils les appellent le Peuple Fantôme. Ceux des réserves les craignent.

Il est arrivé, dans le temps, que des jeunes s'échappent pour les rejoindrent. De ceux-là on n'entendait plus parler.

Parfois des femmes ou des enfants disparaissaient dans la nuit. Ils s'évanouissaient dans la nuit et on raconte que les esprits les avaient capturés pour les ramener au vieux Mexique.

Personne n'a jamais su si c'était vrai, car personne ne les a jamais revus, ces In'deh-là.

C'était comme des fantômes circulant parmi nous, dont tout le monde avait peur excepté les hommes médecine qui eux savent tout ce qui se passe.

JOSEPH VALOR

Le Lakota était rempli de compassion et d'amour pour la Nature, et son attachement grandissait avec l'âge.

C'est pourquoi les vieux Indiens se tenaient à même le sol plutôt que de rester séparés des Forces de la Vie.

S'asseoir ou s'allonger ainsi leur permettait de penser plus profondément, de sentir plus vivement.

Ils contemplaient alors avec une plus grande clarté les Mystères de la Vie et se sentaient plus proches de toutes les Forces Vivantes qui les entouraient.

Le vieux Lakota est un Sage. Il savait que le coeur de l'homme éloigné de la Nature devient dur. Il savait que l'oubli du Respect dû à tout ce qui pousse et à ce qui vit amène également à ne plus respecter l'homme.

Aussi maintenait-il les jeunes sous l'influence de la Nature.

STANDING BEAR

Chef OCETI SAKOWIN OYATE LAKOTA

PAROLE AMERINDIENNES

Sun, 20 Aug 2006 19:28:18 +0200

Je suis sensible au fait que des cérémonies à caractère Sacré sont plagiées et vendues par des non-Indiens ainsi que par des Indiens.

Nous devons unir nos efforts pour que cela cesse. Nous sommes les héritiers légitimes de ceux à qui ces cérémonies ont été révélées afin que notre peuple reste uni et fort.

Il nous a été enseigné de manière à protéger ce savoir et de le transmettre à nos enfants et aux enfants de nos enfants.

Cela fait déjà trop longtemps que nous assistons aux effets néfastes que produisent ces abus sur notre peuple.

Il est grand temps de réagir et de prendre position afin de préserver notre patrimoine sacré.

Nous lançons un appel afin que cesse immédiatement ce lamentable spectacle. Les gourous du nouvel âge et les " hommes - médecine " bon marché exploitent et singent sans scrupule nos cérémonies les plus sacrées, et en donnent des représentations pâles et bâtardes.

La danse du soleil, la loge de sudation, la quête de vision ainsi que l’usage de la pipe constitue l’héritage qui nous a été légué par notre créateur. Cet héritage a permis aux nations indiennes de survivre à 500 ans de massacre.

Ces traditions sont très précieuses pour nous et nous ne pouvons tolérer toutes ces utilisations qui les désacralisent.

C'est notre patrimoine sacré et non le vôtre. Il n’appartient qu’a nous et nous nous le transmettons de génération en génération.

WILMER MESTETH

Chef SPIRITUEL ET TRADITIONNEL LAKOTA

Juillet 1993 et redit en 1999.

Le ciel au-dessus de nos têtes qui a pleuré des larmes de compassion pendant des siècles et des siècles, qui nous paraît immuable et éternel est soumis au changement.

Aujourd'hui est clair, demain il sera peut-être recouvert de nuages.

Chaque parcelle de ce pays est sacrée dans l'esprit de mon Peuple, chaque flanc de montagne, chaque vallée, chaque plaine, chaque bocage a été sanctifié par un évènement heureux ou malheureux survenu à une époque depuis longtemps révolue.

Les rochers eux-mêmes apparemment muets et mort transpirent sous le soleil le long du rivage silencieux et frémissant du souvenir important lié à la vie des miens.

Quand le dernier homme rouge aura disparu de la surface de cette Terre et que le souvenir des miens sera devenu un mythe parmi les hommes blancs, ces rivages s'animeront des morts invisibles de ma tribu ; et quand les enfants de vos enfants se croiront seuls dans les champs, les boutiques ou dans le silence des bois sans chemin, ils ne seront pas seuls...

La nuit, quand les rues de vos villes seront silencieuses et que vous les croirez désertes, elles seront remplies des multitudes de revenants qu'elles contenaient jadis et qui aiment encore ce beau pays.

L'homme blanc ne sera jamais seul.

Qu'il soit juste et traite mon Peuple avec bonté, car les morts ne sont pas sans pouvoirs.

Morts, ai-je dit ? Il n'y a pas de mort. Seulement un changement de mondes ".

CHEF SEATTLE, INDIEN DWAMISH, Déclaration faite à Port Elliott, 1855

MARCHE AVEC LA VIE !

Puissent les désirs de ton coeur être pur, ne cherchant pas à obtenir mais t'initier, t'élevant, tel l'Aigle, au dessus des épreuves et tribulation, amenant la Paix à tous ceux qui croisent ta voie, n'autorisant jamais les nuages noirs à régner, laissant les Terres demeurer, libres et sauvages , intouchées. Puisse l'Esprit de la Vie renforcer ta tolérance, ta sagesse et ton humilité

TAHCA USTHE OCETI SAKOWIN OYATE - LAKOTA. (Fin des années 1960 )

(Son fils est Archie Fire Lame Deer )

C'est l'histoire de toute vie qu'il est bon de narrer, et nous autres créatures bipèdes qui la partageons avec les créatures à quatre pattes et aux créatures ailées et à toutes choses vertes ainsi qu'aux pierres car ils sont les enfants d'une seule Mère et leur père un Esprit Unique.

Nous devons bien comprendre que toutes choses sont oeuvre du Grand Esprit.

Nous devons savoir qu'Il est en toutes choses : dans les arbres, les herbes, les rivières, les montagnes, et tous les quadrupèdes et les Peuples ailés; et ce qui est encore plus important, nous devons comprendre qu'Il est aussi au delà de toutes ces choses et de tous ces êtres.

Quand nous aurons compris tout cela profondément dans nos coeurs, nous craindrons, aimerons et connaîtrons le Grand Esprit ; alors nous nous efforcerons d'être, d'agir et de vivre comme Il le veut.

Chef de guerre et leader Spirituel des OCETI SAKOWIN OYATE. Décembre 1947

L'homme blanc prétend que nous sommes belliqueux, alors que nous sommes pacifiques.

Il nous traite de sauvages, mais c'est lui qui est un sauvage.

Regardez cette coiffure de plumes d'Aigle, il appelle cela un bonnet de guerre.

Bien sûr, nous l'utilisions autrefois pour la guerre, mais la plupart du temps, nous l'arborions pendant nos cérémonies sacrées et pas pour aller au combat.

Chaque plume représente une bonne action, et ma coiffe en compte trente six.

Elles n'appellent pas à la guerre, elles montrent seulement qui nous sommes.

De même l'homme blanc appelle nos chants des chants de guerre, mais il s'agit en fait de prière que nous adressons au Grand Esprit.

Il dit aussi à tort que nos tambours sont des tambours de guerre, alors qu'ils servent uniquement à communiquer avec le Grand Esprit.

Parler de " tambours de guerre " n'a aucun sens pour nous.

Quand il observe comment nos guerriers se peignent le visage, il y voit encore de la peinture de guerre.

En réalité, ils ne se peignent pas pour se battre, mais pour permettre au Grand Esprit de distinguer clairement leurs visages s'ils sont appelés à partir pour un autre monde.

Comment dans ces conditions, pouvons nous parler de paix à l'homme blanc, quand il ne voit partout que la guerre ?

Mathew King Oceti Sakowin Oyate OGLALA (années 1980)

PAROLE AMERINDIENNES

Wed, 16 Aug 2006 21:11:00 +0200

voivi des textes dans l'ordre chronologique prononcé par le Chef Joseph de la tribu des Nez Percés.

" Mon père m'a fait appeler. J'ai vu qu'il allait partir. J'ai pris sa main dans la mienne. Il m'a dit :

Mon fils, mon corps retourne vers ma mère la Terre, et mon esprit va bientôt voir le Grand Esprit. Quand je serai parti, pense à ton pays. Tu es le chef de ce Peuple. Ils attendent de toi que tu les guides.

Rappelle- toi toujours que ton père n'a jamais vendu son Pays. Tu dois te boucher les oreilles chaque fois qu'on te demandera de signer un traité pour vendre ton Pays natal.

Encore quelques années et les hommes blancs t'encercleront. Ils ont les yeux sur cette Terre. N'oublie jamais, mon fils mes paroles. Cette Terre renferme le corps de ton père. Ne vends jamais les os de ton père et de ta mère".

J'ai pressé la main de mon père et je lui ai dit que je protègerais sa tombe de ma propre vie.

Mon père a souri et s'en est allé vers la Terre des Esprits. J'ai l'ai enterré dans cette belle vallée où l'eau serpente.

J'aime cette Terre plus que tout le reste au monde. Un homme qui n'aimerait pas la tombe de son père serait pire qu'un animal sauvage ".

Chef Joseph Indien Nez Percé ( 1840 - 1904 )

" Je suis fatigué de me battre. Nos chefs ont été tués. Looking Glass est parti pour un autre monde. Too - Hul - Sote est aussi parti.

Tous les anciens sont également partis. Celui qui dirigeait nos jeunes gens, Ollokot, est parti.

Oh, il fait si froid et nous n'avons pas de couvertures. Nos petits enfants meurent de froid. Certaines personnes parmi mon Peuple se sont enfuies dans les collines, elles n'ont ni couvertures ni nourriture.

Personne ne sait où elles sont allées, peut-être sont-elles déjà morte de froid. Je veux qu'on me laisse du temps pour rechercher mes enfants, et voir combien je peux en retrouver vivants.

Il se peut que je les retrouve parmi les morts.

Ecoutez-moi et dite au général Howard que je connais son coeur. Le mien est triste et tourmenté. A partir de ce jour, de l'endroit où se tient le soleil, je ne combattrais plus jamais ".

Chef Joseph Indien Nez Percé ( 1840 - 1904

" J'ai serré la main à beaucoup d'ami, mais il y a des choses que je veux savoir et que pas un ne soit capable d'expliquer.

Je ne peux pas comprendre comment un gouvernement qui envoie un homme combattre, comme il le fit avec le général Miles, peut ensuite rompre ses promesses. Un tel gouvernement à quelque chose de mauvais en lui. Je ne comprends pas pourquoi rien n'est fait pour mon Peuple.

J'ai entendu discours après discours, mais rien n'est fait. Les bonnes paroles des blancs ne servent à rien s'il n'en sort pas quelque chose.

Les paroles ne me rendent pas mes morts. Elles ne me rendent pas mon pays envahi aujourd'hui par les blancs. Elles ne protègent pas la tombe de mon père. Elles ne me rendent pas mes chevaux et mon bétail.

Les bonnes paroles ne me rendent pas mes enfants. Les bonnes paroles ne changeront rien à la promesse de votre chef de guerre. Les bonnes paroles ne donnent pas bonne santé à mon Peuple, ne donneront pas à mes gens un lieu où ils puissent vivre en paix et prendre soin d'eux-mêmes.

Je suis fatigué de vos discours qui ne débouchent sur rien. J'ai le coeur malade quand je me rappelle toutes les belles paroles et les promesses non tenues; il y a eu trop de paroles venant d'hommes blancs qui n'avaient pas droit à la parole. Trop de mauvaises interprétations ont été faites; trop souvent les hommes blancs se sont mépris sur les Indiens.

Si l'homme blanc veut vivre en paix avec l'Indien, il n'est pas nécessaire de se quereller. Traitez tous les hommes pareillement.

Donnez leurs à tous une chance égale de vivre et de croître.

Vous pouvez aussi bien attendre des rivières qu'elles coulent à l'envers, qu'exiger de n'importe quel homme libre qu'il soit content d'être enfermé et que la liberté d'aller où bon lui semble lui soit refusée.

Si vous attachez un cheval à un piquet, vous attendrez-vous à ce qu'il grossisse ?

Si vous parquez un Indien dans un coin de Terre et que vous l'obligez à rester, il n'y sera pas heureux et il ne croîtra ni ne prospérera

J'ai demandé à certains grands chefs blancs d'où ils tenaient le droit de dire à l'Indien qu'il resterait dans un endroit alors qu'il voit les hommes blancs aller où ils veulent.

Ils ne peuvent pas répondre !

Ce que je demande au gouvernement, c'est d'être traité comme tous les autres hommes sont traités. Si je ne peux pas aller dans mon propre foyer, donnez-moi un foyer où mon Peuple ne mourra pas si vite.

Je sais que ma race doit changer. Nous ne pouvons rester tels que nous sommes à côté de l'homme blanc. Nous ne demandons qu'une chance égale de vivre comme tous les hommes vivent. Nous demandons à être reconnus comme des hommes. Nous demandons que la même loi soit appliquée pareillement à tous les hommes. Si un Indien viole la loi, punissez-le par la loi - si un homme blanc viole la loi punissez-le aussi.

Rendez-moi ma liberté, liberté de voyager, liberté de m'arrêter, liberté de travailler, liberté de faire du commerce là où je le choisis, liberté de suivre la religion de mes pères, liberté de penser et d'agir pour moi-même et j'obéirai à chaque loi ou je me soumettrai au châtiment ".

Discours prononcé le 14 Javier 1879 devant le congrès par Chef Joseph de la tribu des Nez Percés.

" Nos père nous ont transmis de nombreuses lois, qu'ils avaient apprises eux-mêmes de leurs pères. Elles disaient de traiter les hommes comme ils nous traitent, que nous ne devions jamais rompre un accord les premiers, que c'était une honte de dire des mensonges, que seule la VERITE devait être DITE ".

Chef Joseph de la tribu des Nez Percés.

PAROLE AMERINDIENNES

Sun, 25 Jun 2006 21:28:14 +0200

nos pères nous ont transmis de nombreuses lois, qu'il avaient apprisent eux-mêmes de leur père.

Elles disaient de traiter les hommes comme ils nous traitent, que nous ne devons jamais rompre un accord les premiers, que c'était une honte de dire des mensonges, que seule la vérité devait être dite."

Chef Joseph ( Chef des Nez Percés )

Il est temps que les Indiens fassent connaître au monde ce qu'ils savent sur la Nature et sur Dieu

- Dieu c'est le Grand Esprit, l'Esprit, le Créateur, tous sont des termes utilisés pour signifier que toutes les choses sont reliées entre elles et sont égales, que nous sommes semblables à des gouttes de pluie appelées à rejoindre l'océan, à des bougies embrassées par le feu du soleil, faisant à tout jamais partie de Lui.

Je vais donc vous dire ce que je sais et qui je suis, vous feriez bien de m'écouter.

Vous avez tellement à apprendre ! Dieu à tout créé d'une manière si simple.

Nos vies sont très simples. Nous faisons ce que nous voulons.

La seule loi à laquelle nous devons obéir est la loi naturelle, la loi de Dieu.

Nous n'en connaissons aucune autre. Nous n'avons pas besoin de votre église.

Les Black Hills sont notre église. Nous n'avons pas non plus besoin de votre bible.

Notre bible, ce sont le vent, la pluie, le soleil et les étoiles. Le monde est une bible ouverte, et nous autres, Indiens, l'étudions depuis des millions d'années.

Nous avons appris que Dieu dirige l'Univers, et que tout ce qu'Il a crée a reçu la vie.

Même les pierres sont vivantes.

Lorsque nous les utilisons pour nos rites sacrés, nous leurs parlons et elles nous répondent. C'est aussi simple que cela.

Tout est si simple et vous vous compliquez tout, vous ne comprenez rien, et c'est bien dommage pour vous.

Mathew King " Sioux " Oglala - années 1980

L'homme blanc nous propose cent millions de dollars pour nos Black Hills.

Mais cent millions de dollars ne suffiraient pas pour acquérir notre Montagne Sacrée. Pas plus que quatre cents milliards. Ils ne paieraient même pas les dégats que vous avez faits.

Vous ne pourrez jamais nous dédommager pour tout ce que vous nous avez volé et détruit.

Vous ne pourrez jamais rembourser les milliers d'Aigles que vous avez tués, ni les bisons et autres bêtes sauvages. Et vous ne pourrez pas effacer votre dette pour tous les Indiens que vous avez massacrés.

Les Black Hills ne sont pas à vendre : nous sommes sortis de cette Terre, nos ancêtres y sont enterrés et nous y célébrons nos cérémonies sacrées. C'est le berceau et la Terre des Lakotas.

Que diriez-vous si nous vous offrions cent millions de dollars pour acquérir le vatican.

Croyez-vous que c'est un hasard que vous nous avez ramenés de force dans les Black Hills et les Badlands, pour vous apercevoir ensuite que ces Terres sont riches en or, cuivre, charbon et uranium ?

Aujourd'hui vous convoitez l'uranium. Mais vous ne l'aurez pas.

Nous sommes les gardiens de l'uranium de Grand-Mère Terre.

Si vous l'obteniez, vous ne vous en serviriez que pour détruire le monde créé par Dieu.

Mathew King Oceti Sakowin Oyate Oglala. Années 1980

Je ne vois pas de délégation de nos Frères à quatre pattes.

Je ne vois pas de siège pour les Aigles.

Nous oublions et nous nous croyons suppérieures.

Mais nous ne sommes en fin de compte rien de plus qu'une partie de la Création. Et nous devons réfléchir pour comprendre où nous sommes situés.

Nous sommes quelque part entre la montagne et la fourmi.

Quelque part et seulement là comme une partie et parcelle de la Création.

Oren Lyons Iroquois Onondaga.

Extrait d'un appel aux organisations non gouvernementales des Nations Unies - Genève - Suisse - 1977.

Sous quelle loi vivez-vous ? la loi du gouvernement des Etats Unies ? C'est la loi de l'homme !

Si vous la violez, vous payez une amende ou vous allez en prison - en principe. Il en va ainsi avec la loi de l'homme.

Vous pouvez ne pas l'appliquer et vous en tirez néanmoins à bon compte. Peut-être même ne serez pas puni du tout.

Cela arrive tout le temps. Les gens croient toujours qu'ils peuvent faire n'importe quoi et s'en sortir indemnes, et c'est vrai une fois sur deux.

Mais ils oublient qu'il y a une autre loi, celle du Créateur.

Nous l'appelons la Loi Naturelle...

La Loi Naturelle prévaut partout. Elle est plus forte que la loi humaine.

Si vous la violez, elle ne vous épargnera pas. Elle fonctionne sans juges ni jurys, sans avocats ni tribunaux, sans personne que vous pouvez soudoyer, séduire ou convaincre, pour éviter le châtiment.

Quand vous ne vous respectez pas la Loi Naturelle, elle vous frappe, et elle vous frappe durement.

Une des Loi Nature exige que vous mainteniez les choses pures, en particulier l'eau.

Préserver la pureté de l'eau est une des premières règles de vie. N'importe qui sait cela.

Toute la vie sur notre Mère la Terre est liée à l'eau pure, et pourtant nous ne cessons de la polluer avec nos ordures et nos poisons.

C'est agir en dépit du bon sens. Vos gouvernements peuvent voter une loi disant que tout est désormais réglé, mais ce n'est pas vrai du tout !

La Loi Naturelle se moque de la loi de l'homme.

La Loi Naturelle vous poursuit et vous rattrape. Vous ne pouvez pas lui échapper !

Vous ne pouvez pas jouer avec la Loi Naturelle sans en subir les conséquences.

Si vous tuez l'eau, vous tuez la Vie qui dépend d'elle - y compris la vôtre.

Telle est la Loi Naturelle. C'est aussi le sens commun.

Selon une autre Loi de la Nature, toute vie est également respectable.

C'est notre philosophie. Vous devez respecter la Vie - toute la Vie, mais pas seulement la vôtre - Le mot clé le " respect ".

Si vous ne respectez pas la Terre, vous la détruisez. Si vous ne respectez pas toutes les formes de la Vie de la même manière que la vôtre, vous devenez un destructeur, un meurtrier.

L'homme croit quelque fois - et même souvent - qu'il a été créé pour dominer, pour diriger. Mais il se trompe.

Il fait seulement partis d'un tout. Sa fonction ne consiste pas à exploiter, mais à surveiller, à être un régisseur. L'homme n'a ni pouvoir ni privilèges, seulement des responsabilités !

Dans notre vie quotidienne - à nous - dans notre gouvernement, nous ne prenons jamais aucune décision sans penser à la septième génération à venir.

Il est de notre devoir de veiller à ce que ceux qui vivront après nous, les générations encore à naître, héritent d'un monde qui ne soit pas pire que le nôtre - qui soit peut-être meilleur, comme nous l'espérons tous.

Quand nous marchons sur la Terre Mère, nous la foulons toujours avec la plus grande considération, parce-que nous savons que les générations futures, qui montent de sous le sol, nous regardent.

Nous pensons sans cesse à elles

Oren Lyons - Iroquois Onondaga - années 1980.

PAROLES AMERINDIENNES

Wed, 24 May 2006 11:11:22 +0200

" Frère, notre territoire était grand et le vôtre petit. Vous êtes maintenant devenus un grand peuple, et il nous reste à peine l'espace pour étendre nos couvertures.

Vous avez notre pays, mais cela ne vous suffit pas.

Vous voulez nous forcer à épouser votre religion.

Frère, continue à écouter.

Tu te dis envoyé ici pour nous apprendre à rendre le culte au Grand Esprit d'une manière qui lui soit agréable.

Et tu prétends que si nous n'adoptons pas la religion que vous les blancs vous prêchez, nous serons malheureux ici-bas.

Tu dis être dans le vrai et que nous sommes perdus. Comment pourrions-nous vérifier la vérité de tes paroles ?

Frère, tu dis qu'il n'y a qu'une seule façon d'adorer et de servir le Grand Esprit. Si il n'y a qu'une religion, pourquoi le peuple blanc est-il si partagé à ce sujet ?

Nous savons que votre religion est écrite dans un livre. Pourquoi n'êtes-vous pas tous d'accord, si vous pouvez tous lire le même livre ?

Frère, nous ne comprenons pas ces choses. On nous dit que la religion a été donnée à tes ancêtres, et s'est transmise de père en fils.

Nous aussi nous avons une religoin que nos ancêtres ont reçue et nous ont retransmise, à nous, leurs enfants. Nous rendons le culte de cette manière.

Il nous apprend à être reconnaissants pour toutes les faveurs que nous recevons, à nous aimer les uns les autres et à être unis.

Nous ne nous querellons jamais à propos de religion parce-que c'est un sujet qui concerne chaque homme devant le Grand Esprit "

Sa-go-ye-wat-ha, ou Red Jacket, chef Seneca (Iroquois) et grand orateur des Six Nations.

" Lorsque le dernier homme rouge aura péri, et que le souvenir de ma tribu sera devenu un mythe parmi les hommes blancs, ces rivages s'animeront des morts invisibles de ma tribu.

Quand les enfants de vos enfants se croiront seuls dans les champs, les boutiques ou le silence des bois sans chemin, ils ne seront pas seuls.

La nuit, quand les rues de vos villes seront désertes, elles seront remplies des multitudes de revenants qu'elles contenaient jadis et qui aiment encore ce beau pays. Et l'homme blanc ne sera jamais seul.

Qu'il soit juste et traite mon Peuple avec bonté, car les morts ne sont pas sans pouvoir.

Morts, ai-je dit ? Il n'y a pas de mort. Seulement un changement de mondes".

Indien de la tribu des Dwamish en 1855

Vous êtes déja si misérables que vous ne pouvez le devenir plus. Quels genre d'homme doivent être les européens ?

Quelle espèce de créature choisissent-ils d'être, forçé de faire le bien et n'ayant pour éviter le mal d'autre inspiration que la peur de la punition ?

L'homme n'est pas seulement celui qui marche debout sur ses deux jambes, qui sait que la lecture et l'écriture et montrer mille exemples de son industrie.

En vérité mon cher frère, je te plains du plus profond de mon âme. Suis mon conseil et devient Huron.

Je vois clairement la profonde différence entre ma condition et la tienne.

Je suis le maître de ma condition.

Je suis le maître de mon corps, j'ai l'entière disposition de moi-même, je fais ce qui me plait, je suis le premier et le dernier de ma Nation, je ne crains absolument aucun homme, je dépends seulement du Grand Esprit.

Il n'en est pas de même pour toi.

Ton corps aussi bien que ton âme sont condamnés à dépendre de ton grand capitaine, ton vice-roi dispose de toi.

Tu n'as pas la liberté de faire ce que tu as dans l'esprit.

Tu as peur des voleurs, des assassins, des faux-témoins...

Et tu dépends d'une infinité de personne dont la place est située au-dessus de la tienne.

N'est-ce pas vrai ?

KONDIARIONK, chef Huron, s'adressant au Baron de Lahontan, lieutenant français en Terre-Neuve.

PAROLE INDIENNE

Fri, 01 Jul 2005 00:00:00 +0200

Avant de parler des choses sacrées,

Nous nous préparons nous-mêmespar des offrandes

L’un de nous remplira son calumetet le tendra à l'autre qui l'allumera.

Puis l'offrira au ciel et à la Terre , ils fumeront ensemble,

Alors, ils seront prêts à parler.

Chased-By-Bears (Sioux santee-yanktonais)

Le cercle est rond et j'ai entend du dire que la Terre est ronde comme une balle etque toutes les étoiles le sont aussi.

Le vent, dans sa plus grande puissance, tourbillonne. Les oiseaux font leur nid en rond, car leur religion est la même que la nôtre.

Le soleil s'élève et redescend dans un cercle.

La lune fait de même, et ils sont ronds l'un et l'autre.

Même les saisons, dans leur changement,forment un grand cercle et reviennent toujoursoù elles étaient.

La vie d'un homme est un cercle d'enfance à enfance, et ainsi en est-il de toute choseoù le Pouvoir se meut.

Aussi nos tentes étaient rondescomme les nids des oiseaux et toujours disposées en cercle,le cercle de la nation, nid fait de nombreux nidsoù nous couvions nos enfants selon la volontédu Grand Esprit.

Elan Noir, indien sioux oglala

Tout ce que fait le Pouvoir de l'Univers se faitdans un cercle.

Tu enseigneras à d'autre medecine men.

Nous, les oiseaux, les aigles, les hiboux,nous sommes une nation et tu seras notre frère.

Tu ne tueras pas ou tu ne ferasde mal à aucun d'entre nous.

Tu nous comprendras toujourslorsque tu viendras chercherune vision sur cette colline.

Tu apprendras les herbes et les racines et tu guériras les gens.

Tu ne demanderas rien en contrepartie.

La vie d'un homme est courte.

Fais en sorte que la tienne soit remarquable.

Lame Deer

Tout ce que fait un indien, il le fait dans un cercle.

Il en est ainsi parce que le Pouvoir de l'Universopère toujours en cercles et que toute chosetend à être ronde.

Dans les temps anciens,lorsque nous étions un peuple heureux et fort,notre pouvoir nous venait du cercle sacré de la nation et tant qu'il ne fut pas brisé, notre peuple a prospéré.

Elan Noir, indien sioux oglala

Les vastes plaines ouvertes,les belles collines qui ondulentet les ruisseaux qui serpentent n'étaient pas sauvages à nos yeux.

C'est seulement pour l'homme blancque la nature était sauvage,seulement pour lui que la terreétait "infestée" d'animaux sauvageset de peuplades "barbares".

Pour nous, la terre était douce,généreuse, et nous vivionscomblés des bienfaitsdu Grand Mystère.

Ce n'est que lorsque l'hommepoilu de l'Est est arrivé et,dans sa folie brutale, a accumulé les injustices sur nouset les familles que nous aimions,qu'elle nous soit devenue "sauvage".

Lorsque même les animaux de la forêtcommencèrent à fuir à son approche,alors commença pour nous"l'Ouest Sauvage".

Luther Standing Bear (Chef sioux oglala)

TEXTE DU CHEF SEATTLE

Sat, 29 Jan 2005 00:00:00 +0100

Il existe au moins plusieurs versions du texte prononcé par le chef SEATTLE voici le texte modifier le 24/06/06 car certaine erreur on été constaté.

Voici le texte prononcé par le chef indien Seattle de la tribu suquamish devant l'Assemblée des tribus d'Amérique du Nord en 1854 en réponse au président de l'époque G.CLEVELAND qui lui proposait d'abandonner sa terre aux blancs et leur promettait une réserve pour le peuple indien.

"Nous savons que l'homme blanc ne comprend pas nos moeurs. Une parcelle de Terre ressemble pour lui à la suivante, car c'est un étranger qui arrive dans la nuit et prend à la Terre ce dont il a besoin.

La Terre n'est pas sa soeur, mais son ennemi, et lorsqu'il la conquise, il va plus loin. Il abandonne la tombe de ses aïeux, et cela ne le tracasse pas.

Il enlève la Terre à ses enfants et cela ne le tracasse pas.

La tombe de ses aïeux et le patrimoine de ses enfants tombent dans l'oubli. Il traite sa mère la Terre , et son frère le Ciel, comme des choses à acheter, piller, vendre comme les moutons ou les perles brillantes. Son appétit dévorera la Terre et ne laissera derrière lui qu'un désert.

Je ne sais pas. Nos moeurs sont différentes des vôtres. La vue de vos villes fait mal aux yeux de l'homme rouge. Mais peut-être est-ce parce que l'homme rouge est un sauvage et ne comprend pas.

Il n'y a pas d'endroit possible dans les villes de l'homme blanc. Pas d'endroit pour entendre les feuilles se déroulées au printemps ou le froissement des ailes d'un insecte. Mais peut-être est-ce parce que je suis un sauvage et ne comprend pas.

Le vacarme semble seulement insulter les oreilles. Et quel intérêt y a-il à vivre si l'homme ne peut entendre le cri solitaire de l'engoulevent ou les palabres des grenouilles autour d'un étang la nuit ? Je suis un homme rouge et ne comprend pas.

L'Indien préfère le son doux du vent s'élançant au-dessus de la face d'un étang, et l'odeur du vent lui-même, laver par la pluie de midi ou parfumé par le pin pignon.

L'air est précieux à l'homme rouge, car toutes choses partagent le même souffle, la bête, l'arbre, l'homme, ils partagent tous le même souffle.

L'homme blanc ne semble pas remarquer l'air qu'il respire. Comme un homme qui met plusieurs jours à expirer, il est insensible à la puanteur.

Mais si nous vous vendons notre Terre, vous devez vous rappeler que l'air nous est précieux, que l'air partage son esprit avec tout ce qu'il fait vivre.

Le vent qui a donné à notre grand-père son premier souffle a aussi reçu son dernier soupir. Et si nous vous vendons notre Terre, vous devez la garder à part et la tenir pour sacrée, comme un endroit ou l'homme blanc peut aller goûter le vent adouci par les fleurs des prés.

Comment pouvez-vous acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la Terre ? L'idée nous paraît étrange.

Si nous ne possédons pas la fraîcheur de l'air et le miroitement de l'eau, comment est-ce que vous pouvez les acheter ? Chaque parcelle de cette Terre est sacrée pour mon Peuple.

Chaque aiguille de pin luisant, chaque rive sableuse, chaque lambeau de brume dans les bois sombres, chaque clairière et chaque bourdonnement d'insecte est sacré dans le souvenir et l'expérience de mon Peuple.

La sève qui coule des arbres transporte les souvenirs de l'homme rouge.

Les morts des hommes blancs oublient le pays de leur naissance losqu'ils vont se promener parmi les étoiles.

Nos morts n'oublient jamais cette Terre magnifique, car elle est la mère de l'homme rouge.

Nous sommes une partie de la Terre , et elle fait partie de nous.

Les fleurs parfumées sont nos soeurs, le cerf, le cheval, le grand aigle, ce sont nos frères. Les crêtes rocheuses, les sucs dans les prés, la chaleur du poney, et l'homme-tous appartiennent à la même famille.

Aussi lorsque le grand chef de Washington envoie dire qu'il veut acheter notre Terre, demande-t-il beaucoup de nous.

Le grand chef envoie dire qu'il nous réservera un endroit de façon que nous puissions vivre confortablement entre nous.

Il sera notre père et nous serons ses enfants. Nous considérerons donc, votre offre d'acheter notre Terre. Mais ce ne sera pas facile. Car cette Terre est Sacrée.

Cette eau scintillante qui coule dans les ruisseaux et les rivières n'est pas seulement de l'eau mais le sang de nos ancêtres.

Si nous vous vendons de la Terre , vous devez vous rappeler qu'elle est sacrée et que chaque reflet spectral dans l'eau clair des lacs parle d'évènements et de souvenirs de la vie de mon Peuple.

Le murmure de l'eau est la voix du père de mon père. Les rivières sont nos soeurs, elles étanchent notre soif.

Les rivières portent nos canoés et nourrissent nos enfants. - Si nous vous vendons notre Terre, vous devez désormais vous rappeler, et l'enseigner à vos enfants, que les rivières sont nos soeurs et les vôtres, et vous devez désormais montrer pour les rivières la tendresse que vous montreriez pour une soeur.

Nous considérerons donc votre offre d'acheter notre Terre. Mais si nous décidons de l'accepter, j'y mettrai une condition: l'homme blanc devra traiter les bêtes de cette Terre comme ses frères.

Je suis un sauvage et je ne connais pas d'autre façon de vivre. J'ai vu un millier de bisons pourrissant sur la prairie, abandonnés par l'homme blanc qui les avait abattus d'un train qui passait.

Je suis un sauvage et ne comprends pas comment le cheval de fer fumant peut-être plus important que le bison que nous tuons que pour subsister.

Qu'est-ce que l'homme sans les bêtes ? Si toutes les bêtes disparaissaient, l'homme mourrait d'une grande solitude d'esprit. Car ce qui arrive aux bêtes, arrive bientôt à l'homme.

Toutes les choses se tiennent. Vous devez apprendre à vos enfants que le sol qu'ils foulent est fait des cendres de nos aïeux. Pour qu'ils respectent la Terre , dites à vos enfants qu'elle est enrichie par les vies de notre races.

Enseignez à vos enfants ce que nous avons enseigné aux notres, que la Terre est notre mère.

Tout ce qui arrive à la Terre arrive aux fils de la Terre. Si les hommes crachent sur le sol, ils crachent sur eux-même.

Nous savons au moins ceci : la Terre n'appartient pas à l'homme, l'homme appartient à la Terre. Cela , nous le savons.

Toutes choses se tiennent comme le sang unit une famille. Toutes choses se tiennent.

Tout ce qui arrive à la Terre , arrive aux fils de la Terre. Ce n'est pas l'homme qui a tissé la trame de la vie: il en est seulement un fil. Tout ce qu'il fait à la terre, il le fait à lui-même.

Même l'homme blanc, dont le Dieu se promène et parle avec lui comme deux amis ensemble, ne peut-être dispensé de la destinée commune. Après tout nous sommes peut-être frères. Nous verrons bien.

Il y a une chose que nous savons, et que l'homme blanc découvrira peut-être un jour, c'est que notre Dieu est le même Dieu.

Il se peut que vous pensiez maintenant le posséder comme vous voulez posséder notre Terre, mais vous ne pouvez pas. Il est le Dieu de l'homme, et sa pitié est égale pour l'homme rouge et le blanc.

Cette Terre Lui est précieuse, et nuire à la Terre , c'est accabler de mépris son créateur. Les blancs aussi disparaîtront; peut-être plus tôt que toutes les autres tribus.

Contaminez votre lit, et suffoquerez une nuit dans vos propres détritus. Mais en mourrant vous brillerez avec éclat, ardents de la force de Dieu qui vous a amenés jusqu'à cette Terre et qui pour quelque dessein particulier vous à fait dominer cette Terre et l'homme rouge.

Cette destinée est un mystère pour nous, car nous ne comprenons pas lorsque les bisons sont tous massacrés, les chevaux sauvages domptés, les coins secrets de la forêt chargés du fumet de beaucoup d'homme et la vue des collines en pleines fleurs ternies par des fils qui parlent.

Où est le hallier ? Disparu. Où est l'aigle ? Disparu.

--- La fin de la vie et le début de la survivance". Discours du chef SEATTLE de la tribu des Suquamish, s'adessant au président Grover Cleveland en 1854.

PAROLE INDIENNE

Sun, 12 Dec 2004 00:00:00 +0100

Le temps est glacial et nous n'avons plus de couvertures. Nos enfants meurent de froid.

Une partie de mon peuple s'est enfui dans les montagnes où il n'a ni couvertures ni nourriture.

Je veux avoir le temps de rechercher mes enfants, de voir combien je pourrai en retrouver. Peut être les trouverai-je parmi les morts.

Écoutez-moi mes chefs, mon cœur est triste et malade. A partir de cette heure que marque le soleil, jamais plus je ne combattrai.

Nos pères nous ont transmis de nombreuses lois, qu'ils avaient apprises eux-mêmes de leurs pères.

Elles disaient de traiter les hommes comme ils nous traitent, que nous ne devions jamais rompre un accord les premiers, que c'était une honte de dire des mensonges, que seule la vérité devait être dite.

Chef Joseph (chef des Nez percés)

Je ne comprenais pas alors tout ce qui c'est achevé là.

Quand je regarde maintenant vers le passé du sommet de mon vieil âge, je peux encore voir les femmes et les enfants étendus, massacrés, les corps jonchant le sol du ravin.

Je les vois aussi clairement que lorsque je les ai vus avec mes yeux encore jeunes, et je peux voir qu'autre chose est mort dans cette boue sanglante, enseveli dans la tourmente de neige, le rêve d'un peuple à été brisé là.

C'était un beau rêve, et moi à qui une si grande vision a été donnée dans ma jeunesse, vous me voyez maintenant comme un vieil homme pitoyable qui n'a rien fait, car le cercle de la nation est brisé.

Il n'y a plus de centre depuis longtemps et l'arbre marqué d'une cicatrice est mort.

Black Elk (Chef Sioux) survivant du massacre de Wounded Knee

Le Grand Esprit nous a donné une vaste terre pour y vivre et des bisons, des daims, des antilopes et autre gibier.

Mais vous êtes venus et vous m'avez volé ma terre.

Vous tuez mon gibier. Il devient dur alors pour nous de vivre.

Maintenant vous nous dites que pour vivre, il faut travailler. Or le Grand Esprit ne nous a pas fait pour travailler, mais pour vivre de la chasse.

Vous autres, hommes blancs, vous pouvez travailler si vous le voulez, nous ne vous gênons nullement.

Mais à nouveau vous nous dites pourquoi ne devenez-vous pas civilisés ?

Nous ne voulons pas de votre civilisation !

Nous voulons vivre comme lefaisaient nos pères et leurs pères avant eux.

Crazy Horse (chef des Sioux Oglalas)

Quand tu te lèves le matin, remercie pour la lumière du jour, pour ta vie et ta force. Remercie pour la nourriture et le bonheur de vivre.

Si tu ne vois pas de raison de remercier, la faute repose en toi-même.

Laisserons-nous détruire notre peuple sans combattre, abandonnerons-nous notre pays légué par le Grand Esprit, les tombes de nos morts et tout ce qui nous est cher et sacré ?

Tecumseh (chef des Shawnees)

Qu'est ce que la vie ?

C'est l'éclat d'une luciole dans la nuit.

C'est le souffle d'un bison en hiver.

C'est la petite ombre qui court dans l'herbe et se perd au coucher du soleil.

Crowfoot (chef des Blackfeet)

Comment peut-on acheter ou vendre le ciel ou la chaleur de la terre ?

Cette manière de penser nous est étrangère.

Si nous ne possédons pas la fraîcheur de l'air ni le miroitement de l'eau, comment pouvez-vous nous les acheter ?

Seattle (chef de la tribu des Suquamish) en réponse au président Franklin Pierce qui voulait acheter des terres

Les morts des blancs oublient le pays de leur naissance quand ils s'en vont pour cheminer sous les étoiles.

Nos morts n'oublient jamais cette terre merveilleuse, car elle est la mère des Indiens.

Nous faisons partie de la terre et elle fait partie de nous.

Les fleurs odorantes sont nos soeurs, les chevreuils, le cheval, le grand aigle sont nos frères.

Seattle (chef des Suquamish)

Nous secouons les glands et les pommes de pin dans les arbres.

Nous n'utilison que du bois mort.

L'homme blanc, lui retourne le sol, abat les arbres, détruit tout.

L'arbre dit: " Arrête, je suis blessé, ne me fais pas de mal ".

Mais il l'abat et le débite. L'Esprit de la Terre le hait.

Il arrache les arbres et ébranle jusqu'à leurs racines.

Il scie les arbres. Cela leur fait mal. Les Indiens ne font jamais de mal, alors que l'homme blanc démolit tout.

Il fait exploser les rochers et les laissent épars sur le sol.

La roche dit: " Arrête tu me fait mal".

Mais l'homme blanc n'y fait pas attention.

Quand les Indiens utilisent les pierres, ils les prennent petites et rodes pour y faire leur feu.

Comment l'Esprit de la Terre pourraît-il aimer l'homme blanc ?

Partout où il la touche, il laisse une plaie.

Je me demande si la Terre a quelque chose à dire.

Je me demande si le sol écoute ce qui se dit.

Je me demande si la Terre est venue à la vie et ce qu'il y a dessous.

J'entends pourtant ce que dit la Terre.

La Terre dit:" C'est le Grand Esprit qui m'a plaçée ici.

Le Grand Esprit me demande de prendre soin des Indiens, et de bien les nourrir.

Le Grand Esprit a chargé les racine de nourrir les Indiens".

L'eau dit la même chose:" Le Grand Esprit me dirige.

" Nourris bien les Indiens".

L'herbe dit la même chose: "Nourris bien les Indiens".

La Terre, l'eau, l'herbe disent: "

Le Grand Esprit m'a plaçée ici pour produire tout ce qui pousse sur moi, arbres et fruits".

De même la Terre dit: " C'est de moi que l'homme a été fait".

Le Grand Esprit, en plaçant les hommes sur Terre, a voulu qu'ils en prissent grand soinet qu'ils ne fissent point de tort l'un à l'autre".

Vieille femme Wintu, du centre Nord de la Californie.

Mes jeunes gens ne travailleront jamais.

Les hommes qui travaillent ne peuvent rêver et la sagesse nous vient par les rêves.

Vous me demandez de labourer la terre.

Dois-je prendre un couteau et déchirez le sein de ma mère ?

Alors, quand je mourrai, elle ne voudra pas me prendre dans son sein pour que je m'y repose.

Vous me demandez de creuser pour trouver de la pierre.

Dois-je creuser sous sa peau pour m'emparer de ses os ?

Alors, quand je mourrai, je ne pourrai plus entrer dans son corps pour renaître.

Vous me demandez de couper l'herbe, d'en faire du foin, de le vendre pour être aussi riche que les hommes blancs.

Mais comment oserais-je couper les cheveux de ma mère ?

Smohalla, indien nez-percé